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Tekhnê
Terme grec (« savoir-faire, art ») désignant toute activité de production réglée par un savoir : artisanat, médecine, arts.
- La tekhnê ne distingue pas l'art de l'artisanat : son équivalent latin est ars. La fabrication d'un objet et la création d'une œuvre relèvent d'un même savoir-faire.
- Elle s'oppose à la simple routine (elle suppose des règles et des raisons) comme à la nature (elle produit de l'artificiel).
Termes liés : ars, mimèsis, mythe de Prométhée.
Tempérance / maîtrise de soi
Vertu de modération : se gouverner soi-même, régler ses désirs et ses passions au lieu de s'y abandonner.
- Pour Socrate (dans le Gorgias), la vraie liberté n'est pas de tout se permettre (thèse de Calliclès), mais de « se commander à soi-même » — ordonner son âme.
- La tempérance est l'une des quatre vertus cardinales (avec la prudence, le courage et la justice) ; elle est centrale dans les morales du bonheur.
Termes liés : vertu.
Test de Turing
Critère proposé par Alan Turing pour décider si une machine « pense » : si, dans un dialogue par écrit, un humain ne peut la distinguer d'un être humain, on peut dire qu'elle pense.
- Le test déplace la question de la nature de la pensée vers l'imitation du comportement : peu importe ce qui se passe « à l'intérieur ».
- Searle le conteste avec la chambre chinoise : imiter une conversation (syntaxe) n'est pas comprendre (sémantique).
Termes liés : chambre chinoise.
Théorie / pratique
La théorie est une connaissance désintéressée, qui vise à comprendre ; la pratique est orientée vers l'action, l'application, la transformation du réel.
- On peut savoir sans savoir-faire (connaître la théorie de la natation ne suffit pas à nager) ; inversement, une pratique peut être efficace sans théorie explicite.
- Chez Kant, la « raison pratique » (l'action morale) a une primauté sur la raison théorique ; chez Marx, la praxis transforme le monde plutôt que de seulement l'interpréter.
Transcendant / immanent
Est transcendant ce qui est au-delà, d'une nature supérieure et extérieure ; est immanent ce qui reste à l'intérieur, sans recours à un principe extérieur.
- Dieu est transcendant au monde dans le monothéisme ; il lui est immanent dans le panthéisme de Spinoza (« Dieu, c'est-à-dire la Nature »).
- Appliqué au bonheur (leçon sur le temps) : le chercher dans le présent vécu est une position d'immanence ; l'attendre d'un au-delà (Pascal) relève de la transcendance.