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Légal / légitime

Repère officiel du programme

Est légal ce qui est conforme à la loi en vigueur ; est légitime ce qui est juste, fondé en raison ou en droit.

Les deux peuvent coïncider, mais aussi diverger : une loi peut être légale et injuste (les lois ségrégationnistes) ; une révolte, illégale et légitime.
Cet écart fonde la possibilité d'une critique du droit positif au nom de la justice (cf. désobéissance civile).

Pouvoir d'être soi-même sa propre cause : agir selon sa propre nature ou sa propre volonté, sans contrainte extérieure.

Sens négatif : absence de contrainte (n'être empêché par rien). Sens positif : autonomie — obéir à la loi qu'on s'est prescrite (Rousseau, Kant).
Sa forme la plus haute serait le libre arbitre (choisir sans aucune détermination) ; les déterminismes (Spinoza, sciences sociales) la tiennent pour une illusion née de l'ignorance des causes.
Pour l'existentialisme (Sartre), la liberté est infinie et inséparable de la responsabilité : l'homme est « condamné à être libre ».

Faculté de se déterminer par soi-même, de choisir librement, indépendamment de toute contrainte extérieure ou intérieure.

Le libre arbitre suppose que, dans une même situation, j'aurais pu agir autrement : c'est la forme absolue de la liberté.
Il est contesté par les déterminismes (Spinoza, Nietzsche, sciences sociales) : le sentiment de liberté ne serait qu'ignorance des causes qui nous font agir.

Termes liés : déterminisme.

Mot grec signifiant à la fois parole, raison et calcul.

Dans la philosophie grecque, le logos désigne la raison unificatrice — principe d'ordre du cosmos et de la pensée.
L'opposition entre logos (la parole rationnelle) et muthos (le récit mythologique) est l'un des actes de naissance de la philosophie.
La triple acception (parole / raison / calcul) explique sa fécondité conceptuelle : c'est à la fois le discours articulé, la faculté de raisonner et l'opération logique.